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偽娘ptt 在 謝金魚 Facebook 的最佳解答
#史泡泡 ㊙️㊙️㊙️㊙台灣五大奇案是如何形成的?🔥🔥🔥
引言、提問/ 與談:
謝金魚 / 謝宜安
🔥最近,曾經與我合作過的 阮劇團 Our Theatre 製作了一齣相當複雜、龐大的舞台劇《十殿》,據說設定是將「台灣五大奇案」合併在一棟廢棄的綜合大樓中上演,雖說故事發想的大樓是嘉義的一個廢棄冰宮,但身為台中人,我在看到這故事時,更容易聯想到台中的一廣,《十殿》在四月底也會到 臺中國家歌劇院 National Taichung Theater 演出,我想,可能也會有更多台中人聯想到一廣吧?
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🔥🔥但說起五大奇案,讓我想起從前在成大讀書的時候,聽石萬壽老師說起他所經歷的「神明告教授」事件,起因是老師當年採訪的廟公說了一些關於女鬼「陳守娘」的故事。陳守娘是清代府城三大奇案之一,原是一位守寡的婦人,遭到婆婆、小姑與一位師爺設計逼姦後,又被婆婆小姑凌虐而死,而後含冤復仇,殺爆全城,最後驚動神靈,她才善罷甘休。在日後流傳的鄉野傳說中,是廣澤尊王打贏了女鬼,但在廟公的說法裡卻是打輸了、不得不請出隔壁善化堂的觀音收拾。不過,這有損神威的說法在老廟公去世後引起了糾紛,後來老師因此被告上法庭,最後在地方有力人士出面協調後和解。我對此事的印象很深,除了事件地點、宮廟都是熟悉的地方之外,老師也提醒我們,這些地點之間的地緣關係呈現了當時人們的生活圈。
🔥🔥🔥在2009年時,因為看到一篇討論神明吃案的文章後,我在ptt的古人八卦版(gallantry)寫下了「清末台灣最強女鬼陳守娘」這篇文章,當時的我,怎麼也不曾想到,這隨意寫下的「最強女鬼」稱號,在後來十多年間,隨著大家對於台灣鬼怪傳說的關注而慢慢發酵,如今「最強女鬼」已經成為陳守娘的專屬稱呼了。
🔥🔥🔥🔥雖然五大奇案究竟有哪五個,有不同的說法,目前比較常見的說法,就是府城三大奇案「陳守娘」、「林投姐」、「呂祖廟燒金」,加入發生在北部的「周成過台灣」和民國後才出現的「瘋女十八年」,但之所以為「奇案」,通常就是出了人命,前四者都與鬼神之說有關,「瘋女十八年」雖沒死人,但也有說法指出「瘋女」是助人驅鬼而遭到反撲。
🔥🔥🔥🔥🔥🔥在這些故事中,遭到迫害的、瘋癲的、冤屈難伸的女人都是主角,陳守娘身為寡婦卻被夫家逼迫受辱、林投姐帶著孩子等待負心的丈夫、呂祖廟燒金裡寂寞的女人藉由廟宇的掩護偷情、周成之妻渡台尋找丈夫卻被無情殺害、瘋女因為精神疾病被夫家禁錮,也不難看出在早期台灣社會中女性的困境。
🔥🔥🔥🔥🔥🔥她們或是大膽開放地追求情慾、或是服從傳統遭到虐待仍守貞守節,最終都似乎走向失控與瘋狂。但這些故事的根源與流傳實在令人好奇,專精於都市傳說的宜安對此也有研究,所以有了這次的紙上對談。
-------
🐳金魚:請問宜安,這些故事原本的源流是什麼?都是歷史事件嗎?
💖宜安:除了「瘋女十八年」明顯是真實事件以外,其他奇案都很難說是「真的」。「瘋女十八年」因1956年《中華日報》的報導〈十八年人間地獄〉而披露,當時事件本尊仍在世。至於其他奇案因為發生的時間點,跟現在知道的最早記錄,都有一段間隔。陳守娘是最接近真實的,被記下來的時間也很早。陳守娘遭逢小姑、婆婆暴力對待,堅持守節,最後下體被刺而死,官府一度企圖掩蓋,最後不敵民眾的怨氣。這故事初見於清代劉家謀的《海音詩》(1855),連橫的《臺灣通史》也提及。但是陳守娘死後、鬼魂大戰廣澤尊王等,就屬於民間傳說,難以確認真假。
其餘林投姐、呂祖廟燒金、周成過台灣,都是清朝故事,但是最早文獻記載都是日治時代。林投姐的故事見於片岡巖《台灣風俗誌》(1921),林投姐原是名寡婦,因錢財被情人騙回中國,因此氣憤自盡,冤魂繼續在林投樹下徘徊,使當地仕紳建祠祭祀。這座祠就在台南火車站附近。耆老曾經見過林投姐的祠,因此林投姐故事的來源也是可考的。呂祖廟燒金的初次紀錄,可能是1930年《三六九小報》上的〈呂廟燒金〉一文:一名貢生讓士人至外地工作,看上士人之妻的屠夫,便藉機請呂祖廟道姑安排他與士人之妻私通。士人之妻因此假藉燒金之名,到呂祖廟與屠夫相會。故事中的呂祖廟是真有此廟,但是故事有些疑點,當時臺灣貢生並不多,故事中貢生的真實性存疑。
至於周成故事,最早記錄就是戲劇。我們現在比較知道的故事情節,是周成來到台灣,締結新歡拋棄原配,原配來台灣尋周成卻慘遭殺害,鬼魂向周成復仇,另周成殺害新歡並自殺。這個故事在1911年,就有劇團演出。關於周成故事的真假,有個有趣的說法。研究者王釗芬訪問了大稻埕耆老,耆老說周成真有其人,但故事不一樣。周成故事是在周成生意失敗之後,怨恨他的人編出來的。
🐳🐳金魚:五大奇案究竟都是怎麼流傳的呢?
💖💖宜安:這些奇案故事,很早就以戲劇或唸歌的方式流傳。1911年報紙提到台南座有劇團演出「臺南大奇案」的陳秀娘故事(應該就是陳守娘),後來1935年也有歌仔戲唱片。林投姐、周成過台灣的歌仔戲都有被記錄在1927年《臺湾における支那演劇と臺湾演劇調》。看來這些故事都是歌仔戲的重要主題。除此之外,奇案也流傳在唸歌中。國寶楊秀卿老師會唱林投姐、周成過台灣、陳守娘這幾個奇案。
呂祖廟燒金以衍伸出的俗語「呂祖廟燒金。糕子未記提」流傳(意指婦女偷情後心神不寧,忘記將供奉的糕餅帶回家),也有改編電影《屠夫》。「瘋女十八年」是因為1957年的同名電影而轟動,最早報導叫做〈十八年人間地獄〉,如今稱為「瘋女十八年」,顯然是受到電影影響。後來還有很多翻拍版本。
🐳🐳🐳金魚:在周成、林投姐跟陳守娘的故事中,移民來台灣的男性都擔任了欺騙、邪惡的角色,當他們無法承擔時就拍拍屁股一走了之,這種對於移民的印象是怎麼形成的呢?
💖💖💖宜安:周成跟林投姐剛好是一組對照:周成是來臺灣經商後,辜負了在中國的原配;另一個是負心漢騙錢後回到中國,辜負了在臺灣的林投姐。在當時,男性會因為經商而在兩岸間移動,但女性要移動卻很困難。周成妻來臺灣要沿路乞討,林投姐要道士協助才能到中國復仇,這都顯示出女性移動的困難。男性的移動優勢,讓他們可以負心、作惡而不必承擔責任。這在安土重遷的中國傳統裡,也是令人不安的例外狀態。可能就是因此,必須要以故事教訓這些負心漢。楊秀卿老師講述的版本中,凌辱陳守娘的師爺企圖坐船逃走,卻在關鍵時刻被鬼魂呼喚,一回頭,人就落網了。這也是呈現「移動」跟「免責」兩者間的關係——但把人留下來了,他就必須負責了。
🐳🐳🐳🐳金魚:陳守娘的故事曾經被記載在台南的地方志中,在台南的節孝祠中也有陳守娘的牌位,但宜安好像有找到資料,在這之前還有類似的故事?
💖💖💖💖宜安:我之前看到過歸有光的〈書張貞女死事〉,事件與陳守娘幾乎相同:張貞女的婆婆賣身,往來家中的恩客看上張貞女,張貞女不從,被婆婆跟恩客用利器刺下體而死。張貞女事件發生在1544年,在當時就很有名,因為符合文人稱頌的節烈價值而被頌揚。陳守娘的經歷與她基本相同,只差賣身的是小姑。其實最早記載的《海音詩》只說婆婆小姑虐待守娘、刺守娘下體而死,是《臺灣通史》才增添小姑賣身、恩客脅迫等事,不知是不是受到張貞女的故事影響。陳守娘故事逐步演變成「寧死不屈」,也代表這類烈女故事更符合道德價值、更容易留存於文人記載中。
🐳🐳🐳🐳🐳金魚:說到類似的故事,呂祖廟呢?
💖💖💖💖💖宜安:呂祖廟燒金的故事,看起來太像馮夢龍《三言》等明清小說,充滿了姦情、淫亂的寺廟跟殺害姦夫。小說中,能夠以宗教名義親近婦女的尼姑與和尚,形象總與淫亂聯繫,淨土會是小說中的淫窟。因此「婦女以燒金為名,在寺廟裡幽會」的主題很常出現在小說中,《清平山堂話本》的〈戒指兒記〉,也是一個男子透過尼姑牽線,在庵裡與心儀女子幽會的故事。婦人「假燒金真通姦」的偽裝,也像是《水滸傳》裡,潘金蓮以做針黹為名去王婆家、實際上和西門慶私通這類情節。在前面所提〈呂廟燒金〉一文中,道姑跟行奸的屠夫下場是兩人伏法。但是如今的主流版本中,後面添了一段士人殺姦夫、殺道姑的情節,這可能是受到潘金蓮故事中,武松殺西門慶與王婆一段的影響。
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奇案之所以為奇、之所以百年來被各種戲劇與說唱藝術不斷傳唱,一方面有其「警世」之意,另一方面,是不是也代表著那些壓迫得用這麼激烈的方式才能夠被聽見?所有的故事最後都有天道輪轉必有報應的結局,但我想當時肯定有更多的故事、更多壓迫沒有得到公平的對待,或許在聽到這些故事時,會讓受屈的人感到一絲快意吧?
那麼,放到今日,雖不能說沒有壓迫了,但可以有更多方式去尋求正義、替自己發聲的時候,五大奇案對我們的意義又是什麼?現代的台灣人又會怎麼樣闡述這五個看似老掉牙的故事?我很期待。
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偽娘之道,博大精深
以前沒關注過沒關係
在這個補班的午後,就讓我們來聊一聊可愛的男孩子吧
在聊偽娘前,我們先來解決幾個一般人常有的疑問
1.偽娘是什麼
偽娘兩字望文生義能看出,指得是偽裝成娘(女孩),但並不是穿女裝就是偽娘
例如尾牙大家一起穿女僕裝跳舞,那只是男扮女裝
偽娘更注重讓自己看起來像是女孩子
除了女裝外,去除體毛、化妝、假髮甚至留長髮、偽聲(讓聲音聽起來像女孩子)
更有靠賀爾蒙藥物來達成女性身形的,不過這算是少數了
2.偽娘是同性戀嗎?/喜歡偽娘是Gay嗎?
不一定,這完全因人而異,推特上有跟老婆一起拍照的偽娘,也有跟老公的
當然也有跟老婆老公三人一起的
BL漫畫裡也有女裝的腳色,但偽娘跟BL基本上是沒什麼關係的
3.偽娘是想變成女人的人嗎?
答案還是不一定,但絕大部分並不是,大部分的偽娘是CD(crossdress)異裝
想以男人之身到達最可愛女生的領域
變性成女性的是跨性別,如果要談這個要另外發一篇文才有辦法說完了
但這兩個常常被並稱為CDTS
總之現在只要知道偽娘跟變性不一樣就好
接下來是偽娘的另一個分支—藥娘
這個分支來源於中國
藥娘會服用或注射各種藥物(包括但不限於雌性激素或是抗雄性激素)
這樣可以使得整體身型更接近於女性
例如胸部會隆起或是雞雞會變小(這是她們說的,醫學上到底行不行我不知道)
原篇下面推文中的賣奶就是這種
但這在中國造成非常大的問題
因為這種行為並不合法
所以藥娘通常藥的來源都沒有保障
吃藥吃死人時有所聞,就算沒死身體也會出現病痛或異常
除了藥物之外,也有依靠手術的幫助,例如隆乳手術,但保留其餘男性特徵
像貓咪一樣只拿掉蛋蛋
切掉雞雞完全變成女性的完整變性
只是這些就都不太算是偽娘了
還有一種常常被搞混的就是雙性(扶他)
魚住喜歡的扶他是指同時具有男性和女性特徵
用水果來說就是同時有芒果跟香蕉兩種
那麼說這麼多偽娘的魅力是什麼呢?
當然是那飄逸的長髮下男性的五官
從露肩裝露出來堅毅的肩寬
明明是富含肌肉的男性小腿卻被薄薄的透明的黑絲襪所包裹
輕輕提起的裙擺下
那女性所沒有的小小祕密
這一切的一切都告訴你眼前之人是與你相同的男性
但那輕飄飄洋裝,絲襪裡若隱若現透露出的男人不該有的雪白肌膚
都讓人陷入混亂,散發一股禁忌的情慾
如果想體驗偽娘的魅力的話
遊戲方面當然首推是女裝山脈系列了
STEAM上就有入手方便,全中文
劇情方面看主角如何一步步陷入偽娘的懷抱
CG圖不會畫女硬說男
所有出場的女主角都有強調男性的身體肌肉特徵
H 場景 花樣繁多,各式各樣的玩法都有
結局靠神明的力量達成奇蹟般地偽娘懷孕
簡而言之—神作!
另一個比較多人推薦的就是近月少女系列
但我個人完全不喜歡
近月少女是男主角偽裝成女性進入女子學園就讀的故事
兩者的差異是女裝山脈是偽娘為女性角色(被男人○)
近月少女是偽娘為男性角色(身為男人去○女人)
這兩種的差異我以前在板上發過一篇文討論
這裡就不在贅述差異了
漫畫方面推薦的是《女主陷阱》
一本我不知道怎麼介紹但真的非常推薦大家去看看的作品
至於另一種方面的漫畫的話
這個涉及到個人口味問題
但我個人是非常喜歡江鳥老師的作品
成人向跟普通向都有
不然直接找瑞樹應該應該就可以找到很多了
說個題外話,那個有名的大家都知道的瑞樹
她其實不是偽娘(CD),她其實比較像是TS(變性者),畢竟她是直接變成女的
還有這一季的哥哥真尋,她們都是屬於性轉
有的漫畫標題會標註有TS,就是指這種
真人方面的話
直接到推特上#偽娘 應該就能找到一大堆了
當然也可以改一下,例如打簡體字或是日文等等
關鍵字方面
CD/Crossdress/偽娘 這個大部分可以找到亞洲(中港台日等地)的偽娘
TS/Transsexual/Transerotica/人妖 這是指有雞雞有奶奶的,就是泰國人妖秀那種
ladyboy/Sissy/娘娘腔 這就是歐美偽娘,包含一些單純男性穿女裝被羞辱的情節
番號方面
TPNS-003 可愛的小男孩大空昴?
TANF-001 可愛的兩姊妹?不!是兄妹
QRDA-144 這部是Sissy的代表,主打的是男性羞辱,單純提出來讓大家知道差別
基本上偽娘就是一種興趣也是一種性癖
在這裡拋磚引玉主要是希望至少讓大家了解
偽娘、藥娘、變性者、扶他的的不同
也讓有興趣的人可以有個方向可以入門
那麼各位,辛勤補班的今天晚上就讓可愛的男孩子來陪伴大家吧!
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※ 編輯: Matrones (49.217.111.62 臺灣), 03/25/2023 16:36:36
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